原文
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，一曰火積，一曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之躁也；日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
譯文
孫子說，舉凡火攻的形式有五種：一是焚燒敵軍的人馬，二是焚燒敵軍的糧草，三是焚燒敵軍的輜重，四是焚燒敵軍的倉庫，五是焚燒敵軍的糧道。實施火攻的必備條件是火攻器材必須平時即有準備。放火的時候一定要看準天時，起火要選對日子。所謂天時，是指氣候乾燥的時節；所謂日子，是指月亮行經箕、壁、翼、軫四個星宿位置的時候，凡是月亮經過這四個星宿的日子，就會是起風的日子。
凡用火攻，必須根據五種火攻所引起的不同變化，靈活運用各項部署方式策應。在敵營內部放火，就要及時安排兵力於外部策應。火已經燒起來可是敵軍卻依然鎮靜不亂，就應該慎重不可隨意發起進攻，等待火勢旺盛後，再根據情況作出決定，可以進攻就進攻，不可進攻就停止。火可以從外面投放，就不須等待內應，只要抓到適當時機就可以放火了。如從上風處放火，就不可以從下風處行動。白天如果風颳很久了，到了夜晚風就很容易停止了。軍隊須知曉這五種火攻的方法，運用靈活，等待適當的放火條件具備再進行火攻。
使用火攻來輔助戰事推進，效果尤為顯著，用水攻來輔助軍隊戰鬥，可以加強攻勢。水攻可以把敵軍分割隔絕，但是卻不能夠焚毀敵人的軍需物資。
所以打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能及時論功行賞的，就會產生禍患，這種情況稱為費留。所以一位明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴肅地對待這個問題。沒有好處利益就不要妄動，沒有取勝的把握就不要用兵，不到危急關頭不要開戰。國君不可因一時的憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的怨憤而出陣求戰。符合國家利益才用兵，不符合國家利益就停止。憤怒還可以重新轉變為歡喜，怨憤也可以重新轉為高興，但是國家滅亡了就不能復仇，人死了也不能再生。所以，對待戰爭，明智的國君應該慎重，賢良的將帥應該警惕，這是安定國家保全軍隊的根本道理。
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