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孫子兵法 始計篇

孫子兵法 始計篇

原文

孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故經之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞。知之者勝,不知者不勝。

故校之以計而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法定孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

將聽吾計,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。

兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近,利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況於吾算乎?吾以此觀之,勝負見矣。


譯文

孫子說:戰爭是國家的大事,是關係國民生死安危的主宰,國家存亡的關鍵,不可以不認真推演考查察。

因此,必須審度敵我雙方關於五個方面的情況,比較雙方的謀劃,來獲得對戰爭情勢的認識。第一是政治,第二是天時,第三是地利,第四是將領,第五是法制。

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孫子兵法有聲書,華人最推崇的兵法書

孫子兵法有聲書

孫子兵法還需要介紹嗎?

在華人世界中,講到軍事文獻我們討論最熱烈的書籍,我想不會有別本,就一定是 “孫子兵法” 了。

《孫子兵法》,即《孫子》,又稱作《武經》、《兵經》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》,是中國古代的兵書,作者為春秋末期齊國人的孫武,字長卿,有時又稱孫武子或孫子。他的出生年代據推算在公元前550年至公元前540年之間。

孫武的祖籍是春秋時一個小國陳國,位置在現今的河南與安徽的交界處。他的七世先祖陳完本是該國國君陳厲公的兒子,由於宮廷發生內訌,陳完怕禍及自身,逃到齊國。其時齊國由桓公當政,桓公封陳完為工正,掌管齊國的手工業生產。這時的陳完改姓田,原因是陳與田音同意通。田完的四世孫無宇有二子,一為恆,二為書。田書被當時齊國君主齊景公派往討伐齊國的鄰國莒國,立有戰功,被王室賜姓孫,食采於樂安(今山東省惠民縣)。從此,孫氏一家成為了軍事世家。

孫武的父親叫孫憑,孫憑乃孫書之子。此時,由於齊國發生內亂,孫憑為避禍亂,率全家到了南方的吳國。這時的孫武只有二十餘歲,但鑽研兵法已頗有成就。他藏形不露,過幵亦耕亦讀的田園生活。

一般認為,《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即西元前515至前512年,全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷《史記》:「孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣」。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。被奉為中國兵家經典,後世的兵書大多受到它的影響,對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言,在世界軍事史上具有重要的地位的著作。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用,實際上亦是博弈策略的經典著作,如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮著重要的影響,對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。

當時的那個年代是有數種思想存在的,互相的衝擊及發展。而人往往在顛沛流離之間辛苦求知,遇到機會能夠好好把握一舉成名,這真的是一個很棒的榜樣。 所以 “隨便學學一起來” 第一個鎖定學習的對象,就是孫子兵法囉!!那為什麼孫子兵法會有讓我想要很深入學習討論的原因呢??(以下為我個人的理由)

  • 兵書的文辭簡約通俗好記
  • 時代最早、保留完整又最出名的軍事著作
  • 現今通用於各個領域

因為我想要學習到我的骨子裡,我採用了些比較極端的作法,強迫讓我自己能夠記憶更久,我就製作了我朗誦的音頻放在網頁中,有興趣的朋友們也可以去聽聽看當然後續也會增加更多對於時事的看法

孫子兵法目前總共有十三個篇章;從前六篇詳盡的敘述各軍事理論,再到後面七篇各種實戰方面的探討,各篇篇名如下:

後面我也會再針對各篇章的內容,撰寫文章來說說學習到了什麼東西,謝謝各位囉!